Библейский канон в контексте кофессиональных споров

Добавлено: Пн Апр 09, 2012 2:14 pm

---

Добавлено: Пн Апр 09, 2012 7:14 pm

---

Добавлено: Пн Апр 09, 2012 7:39 pm

внучёк писал(а):

из словарей Дворецкого и Вейсмана слово εἶτε это не союз ,,или,, , а 2л. мн.ч. желательного наклонения глагола εἰμί

внимательно смотрите в том же словаре Вейсмана на стр. 386 чуть выше той статьи, которую вы смотрели:

Цитата:

εἶτε - "εἶτε: или - или

. а то, что вы приводите - это уже второе значение этого слова, причем, если бы вы внимательно смотрели Вейсмана, там знак густого придыхания, а не тонкого, как вы приводите.

Цитата:

В третих союз ,,или,, во многих отрывках передаётся буквой ἤ

В том же статье Вейсмана про εἶτε - εἶτε читайте внимательно:

Цитата:

Иногда одно εἶτε заменяется подобнозначащими союзами εἶτε - ἦ или ἦ - εἶτε...

То есть, для "или-или" εἶτε-εἶτε - это норма. а подобозначащими союзами, типа ἦ, заменяются иногда. Так что все нормально с тем переводом, который я привел. Ненормально с переводом РБО, где женский род заменяется на мужской "или" заменяется на "и", и искажается сама структура предложения.

Добавлено: Пн Апр 09, 2012 7:41 pm

внучёк писал(а):

Во вторых из словарей Дворецкого и Вейсмана слово εἶτε это не союз ,,или,, , а 2л. мн.ч. желательного наклонения глагола εἰμί
В четвёртых по озвученым причинам выше церковнославянский и синодальный перевод тоже не буквальный.

Ошибся, с этими графическими знаками запутался. Есть в вышеназваных словарях союз ,,или-или,,.

ну вот видите.

Добавлено: Вт Апр 10, 2012 2:09 pm

---

Добавлено: Вт Апр 10, 2012 2:38 pm

здесь главное, что "парадосис" происходит от глагола "парадиоми" - "передавать", "выдавать, "сдавать". значение "учения" - вторично. в любом случае перевод "парадосис" как только "учения" упускает коренной смысл этого слова связанный со значением некоей передачи. передача же автоматически предполагает понятие некой преемственности - так как любая передача совершается от кого-то к кому-то (при чем не обязательно может передаваться только учение, а вообще информация, которое к учению не сводится - и учение, и духовный опыт, и дары, и навыки и т.д.). Поэтому слово стоит во множественном числе "предания". множественное число может указывать на многие способы, формы и виды содержаний того, что передается, а не на одно учение.

Добавлено: Вт Апр 10, 2012 2:47 pm

например, 1Тим. 4.14

"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства."

это тоже "парадосис" (хотя самого слова "парадосис" в том месте и нету), потому что дар священства Тимофей получил от кого-то, кто уже имел этот дар, то есть по линии преемственности - то есть ему этот дар был передан.

Поэтому по смыслу это самое натуральное "предание", "парадосис". Так что парадосис это вовсе не только учение.

Добавлено: Вт Dec 07, 2021 3:56 pm

в православной (святоотеческой) традиции есть несколько разных канонов священных книг

а вообще в Византии "Божественными Писаниями" назывались не только библейские книги, но и святоотеческие.