ЦХ в Бостоне позволила известному психологу доктору Флэвилу Йикли провести психологическое тестирование своих членов, не подозревая о том, что из этого получится. Результат получился таким, что они об этом сильно пожалели....
у 95 процентов членов ЦХ наблюдалось резкое изменение личности. Это не значит, что у человека улучшился или ухудшился характер (у любого в течение жизни характер может измениться); но есть врожденные свойства характера, которые не меняются, - например, экстравертность или интравертность, рассудочность или интуитивность, рассудительность или импульсивность. Само по себе это ни хорошо, ни плохо - скажем, быть экстравертом или интравертом. Но в этих рамках мы можем изменяться к лучшему или худшему. Мы можем возрастать в разуме или взрослеть эмоционально, но тип нашей личности остается тем же. Обращение в христианство не меняет тип личности человека. Свойства характеров апостолов остались теми, что и были до их встречи с Христом. Другое дело, что свои личные качества они отдали "единому на потребу" и служение каждого несло на себе отпечаток его неповторимого характера.
Начиная свое исследование, доктор Йикли рассчитывал, что распределение адептов по психологическим типам личности будет более или менее соответствовать процентному соотношению в обществе. К своему удивлению, он обнаружил, что в ЦХ был очень высокий процент личностных изменений, причем с тенденцией к одному типу личности. И чем дольше был "стаж" ученика, тем больше была вероятность того, что он окажется именно в этой личностной группе. Исследование неопровержимо доказало, что у членов ЦХ меняются именно врожденные, стабильные качества личности, которые в принципе меняться не могут (например, сангвиники становятся меланхоликами и т. п.). Впрочем, по результатам того же тестирования, они менялись у сайентологов, членов церкви Муна, кришнаитов и других сектантов. Это дает сильные личностные психические сдвиги, которые зачастую приводят к серьезным заболеваниям и расстройствам, не говоря уже о том, что создают дополнительные трудности для реабилитации тех членов сект, которые возвращаются к нормальной жизни. Йикли пишет:
Результаты психологического обследования... неопровержимо доказывают, что какие-то причины заставляют членов ЦХ отказываться от их врожденного психологического типа и пытаться делаться копиями кого-то другого... Есть нечто в методологии наставничества, что производит это нездоровое развитие. Что бы это ни было, оно должно быть устранено... Они не могут отрицать того, что все психологические типы исчезают и преображаются в один определенный тип. Они не могут отрицать того, что членов переделывают по образу единой групповой нормы. Они не могут отрицать того, что это насилие над личностью является производным от методологии наставничества
И далее:
Нужно быть готовым к оказанию помощи в восстановлении многих бывших членов ЦХ, которые из-за своего участия в движении будут сильно травмированы, как психологически, так и духовно. Вероятнее всего эти проблемы разовьются, когда молодые люди в этом движении достигнут середины жизни. Фальсификация психологического типа (попытка изменить вашу личность и заставить вас воспринять личность другого человека) приводит к серьезному кризису в середине жизни. В результате возникнут серьезные проблемы: полная опустошенность, глубокие депрессии и целый букет других психологических и духовных проблем, разрешить которые будет весьма сложно
По прошествии нескольких лет проф. Йикли отмечал, что уже после его исследований ЦХ деструктивные черты секты еще более усилились. По его словам, многие специалисты, помогающие жертвам сектантства, сообщают ему, что получают жалоб на ЦХ больше, чем на какие-либо другие секты за исключением сайентологии
Мы помним слова Христа: "По плодам их познаете их" (Мф. 7: 16). Плоды "единственной Христовой Церкви" очевидны: по данным зарубежных экспертов, по непосильному давлению, оказываемому на членов, ЦХ превосходит многие другие секты. Очень велик в ЦХ процент нервных срывов, психических расстройств, попыток суицида. Не обошла эта тенденция и наш город. В адрес руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий и Екатеринбургский Миссионерский отдел приходят письма, жалобы родителей, чьи дети являются членами ЦХ, а также отзывы от людей, которым удалось вырваться из ЦХ
Также в Миссионерском отделе есть информация о двух жертвах отрезания от ЦХ По имеющимся в Отделе сведениям 1 девушка выбросилась, 1 парень спился
Вообще можно выделить несколько негативных последствий, характерных для членов ЦХ:
сужение духовного и интеллектуального кругозора
искаженное понимание Библии
потеря интереса к учебе или работе, отказ от них
агрессивность в вопросах веры
резкое ухудшение отношений в семье, а также со своими сверстниками
снижение планки интеллектуального и духовного развития
аномальные психические изменения
Важно отметить и трудности реабилитации молодежи попавшей в ЦХ. Если все-таки удается в адепте пробудить критическое мышление, он не сразу выходит из ЦХ. Процесс выхода из ЦХ связан с тяжелыми психологическими переживаниями, которые испытывает разочаровавшийся в "церкви" последователь. Одновременно с этим, члены ЦХ резко усиливают давление на него, причем чередуют "бомбардировку любовью" с запугиванием призывами к покаянию. Как показывает практика, покидая, наконец, ЦХ, но юноша или девушка испытывают глубочайший кризис. После пребывания в ЦХ они нередко становятся атеистами и не хотят вообще ничего больше слышать о религии и духовности.
использован материал сайта http://propovednik.ru/
Новые сообщения или нажать alt+c
