Навигация
О нас
На главную alt+a
Форумы alt+f
Темы
Библиотека
Самое-самое
Галерея
Опросы
Справочная
Добавить статью
Библия
Карта сайта
Истинный комикс
Службы ЦХ, mp3
Моя страница
Пользователи
Высказаться
Архив сайта
Статистика
Вход для сотовых
Ссылки
Опрос
Какие новые материалы вы хотите видеть на сайте?

об истории церкви первых веков

о жизни великих христиан древности

о святых нашего времени

о несоответсвии учения ЦХ церкви первых веков

о Православной Церкви

диспуты с представителями разных конфессий

всё вышеперечис ленное

что то ещё (пишите комментарии)

Результаты
Другие опросы
Голоса: 34; Комм-ии 0
Авторизация
Логин
Пароль

Забыли пароль ?

 Участники
Сегодня 0
Вчера 5
Всего 11000
  Онлайн
Гостей 114
Членов 0
Всего 114
Последний solomon17

Вы Анонимный пользователь. Вы можете зарегист- рироваться здесь. Только зарегистриро- ванные участники име- ют полный доступ.


 Пиковая нагрузка
Гостей 3814 20.08.19 20:50
Членов 31 10.11.13 13:52
Всего   3814 20.08.19 20:50
Поиск
Читайте также
· "Церковь Христа" (Бостонское движение)
· What the Stats Reveal
· Письма о покаянии Даласской и Московской ЦХ
· "Письмена на стене" Эпилог
· Завтра все всё узнают… трилогия о Панкрате
· История после Христа: растрата или накопление?
· Теологический анализ некоторых принципов в учении Международных Церквей
· Библия против МЦХ
Подписка
Ваш E-mail:

Тип подписки:

Формат подписки:

Высылается полный текст статей !

Предыдущая статьяУвеличитьПечатать на принтерСледующая статья

Смейте спросить


История Кальвина Квана
Страница: 3/3

Вырываясь на свободу

Подъем тумана

В марте 1998 мой друг решила оставить церковь. Она разделила со мной, что чувствовала, что "следовала больше за людьми, чем за Богом", и что "церковь забрала ее индивидуальность". Я был опустошен ее уходом. Это было еще одно дополнение к возрастающему списку друзей, которые решили оставить церковь. Я тогда решил, что настало время для меня поговорить с Маршалом относительно проблем, которые я видел в церкви, и как мы можем решить эти проблемы.

Я решил противостать ему на нашем следующем "времени учения". Я был возбужден относительно возможности озвучить мои взгляды относительно того, как мы можем быть лучшей церковью, которая может лучше встречать нужды людей. Я провел хорошее время, молясь для того вечера. Я был возбужден, потому что, только несколькими неделями ранее я был вызван Джефом и Маршалом, чтобы быть более открытым о своих чувствах. Я думал, что это будет совершенная возможность для меня, чтобы "раскаяться". Как же я ошибался!

Проблема, которую я выложил перед Маршалом тем вечером, заключалась в том, что я видел, что церковь проповедовала больше относительно "дел" чем относительно наличия "веры". Это подразумевало, что многие члены имели препятствия в их отношениях с Богом, когда они не выполняли то, что хотели лидеры. Я указал, что, если люди будут иметь веру, они автоматически будут делать "дела" для Бога. (Евреям 11). Маршал упомянул, что он полагает, что люди получают веру, принося "плоды". (Плод определялся, как "делать учеников".) Я полагал, что мы нуждались в том, чтобы помочь людям получить веру, чтобы стоять на их собственных убеждениях. В конце концов, мы не можем гнать людей на небеса кнутом.

Немедленно Маршал оскорбился тем, как я вел разговор. Он начал говорить, что я был негативным и не поддерживающим. Он стал спрашивать, почему я проводил так много времени с некоторыми "братьями", а не с другими "лидерами". Он обвинял меня в том, что я был подобен Авессалому, кто был сын Давида, который предал отца и принес разногласие в Иерусалим. Он чувствовал, что я говорил слишком много с людьми относительно проблем церкви, так что я был обвинен в предательстве. Он велел мне провести время, молясь Богу. К этому времени я был чрезвычайно уязвлен и хотел кричать. Как я мог рассматриваться как предатель после того, как только поддерживал лидеров в течение более чем 4 лет? Как Маршал может отклонить мои беспокойства после вызова быть более открытым относительно моих чувств? Хотя я был уязвлен, туман определенно начал рассеиваться, и я начал иметь больше вопросов. Я решил начать изучать Священные писания и читать материалы относительно церкви. В это время я все еще хотел помочь изменить проблемы и все еще полагал, что это была "единственная церковь". Я хранил много боли внутри до последнего воскресенья.

В это следующее воскресенье Маршал позвонил мне и предложил собраться, чтобы поговорить. Я думал относительно того, что я собирался сказать ему, но мне действительно не хотелось говорить с ним в этот момент, потому что я был все еще сердит, но он обязал меня, и мы встретились. Маршал спросил меня, как я чувствовал себя относительно нашей беседы той ночью. Я сказал ему, что я не чувствовал себя хорошо относительно этого, и что мне было больно из-за того, что он обвинил меня в том, что я был "негативным", "не поддерживающим" и "предателем". Я также упомянул ему, что мне тяжело доверять лидерам церкви. Маршал тогда снова стал спрашивать меня относительно моей лояльности к церкви и Кипу МакКину (лидеру движения). Мы вероятно имели 2-часовую беседу тем утром относительно различных проблем, которые я видел.

  1. Я чувствовал, что ученические отношения в церкви могут быть очень оскорбительны. Иногда трудно сказать точно за кем вы следуете. Много лидеров злоупотребляют их положением как лидеры и вынуждают подчиняться их мнениям.
  2. "Совет" от лидеров должен восприниматься как "закон". Многие лидеры полагают, что, когда они дают совет, члены обязаны следовать им. Отказ следовать совету может пометить вас как "непослушного", "непокорного" и "гордого" ученика. Многие члены вынуждены принять мнения лидеров, чтобы быть праведными.
  3. Я чувствовал, что церковь могла бы тратить большее количество ресурсов для помощи членам. Я упомянул ему, что некоторые брат и сестра плохо учились в школе, потому что они не могли позволить себе купить очки. Мы тратили так много наших ресурсов для вербовки новых членов, но не достаточно для заботы о наших собственных братьях и сестрах.
  4. Добавляя к этому, я также чувствовал, что церковь заботится больше относительно "потерянных" чем "спасенных", что в процессе вербовки мы будем делать что угодно, чтобы выиграть их, но как только они стали членами, церковь прекращает помогать им в их нуждах.

После очень интенсивного момента, мы, казалось, успокоились и закончили беседу. Хотя мы закончили на хорошей ноте, я все еще чувствовал, что на мои вопросы не ответили, вместо этого моя лояльности была подвергнута сомнению.

Назад к Содержанию

"Время ломки"

После того, как прошло приблизительно две недели, все, кажется, вернулось назад к норме. Я все еще чувствовал те проблемы, которые по моему мнению, были законническими, но я не чувствовал никакой потребности продолжать преследовать их. Я позволил моим взглядам быть известными, и теперь это - от Бога, чтобы изменить их. Моя совесть была наконец очищена, и я мог теперь двигаться вперед. Так я думал.

На той неделе после церкви я получил звонок по телефону от Теда Отта, он был Региональный Администратор. Я непосредственно работал с ним как администратор сектора и начал строить хорошие отношения с ним. Он спросил меня, если Маршал, он и я могли бы встретиться вместе, чтобы обсудить некоторые проблемы в администрировании. (Не было странно, что мы встречаемся, чтобы обсудить вопросы администрирования, и я не думал об этом). Я сказал: конечно, и мы встретились в близлежащем ресторане.

После начала беседы, я мог бы сказать, что это не была встреча относительно администрирования. Меня жарили в течение 3 часов относительно того, как они чувствовали себя, что я не рос духовно, и что я не казался счастливым. (Интересно, почему я не был счастлив!) В основном они говорили мне, что не хотят, чтобы я занимался администрированием и что будет вероятно лучше, если я перейду к другому служению. Они чувствовали, что служение Университетского городка не помогало моей вере, и что мои отношения с Богом будут лучше, если я оставлю его. Это казалось странным мне, что они говорили такое - рассматривая это только несколько месяцев назад, я попросил перейти в служение одиноких, но был отклонен, потому что я был необходим, чтобы работать в администрации. Если они были так обеспокоены относительно того, как я "духовно себя чувствую", то почему они не разрешили мне перейти в служение одиноких тогда? Тед также спрашивал меня относительно того, почему я постоянно сидел в задней части церкви. Я также нашел, что это было странным, потому что я сидел в задней части церкви, с тех пор как я возвратился к служению в студентах, и никто никогда не высказывал беспокойства по этому поводу.

Я был обвинен во многих вещах той ночью, и мои ответы не были тем, что они имели на уме. Так что они подвергали сомнению мои ответы. Тед подверг сомнению "недостаток смирения" в моем ответе ему и вызвал меня иметь другой ответ. Я подумал про себя: "как кто-то может управлять чувствами других?" Если я изменюсь в том, как я чувствовал себя "праведным" в этом, то подразумевает ли это то, что я был обманут относительно своих истинных чувств?

Для меня стало очевидным то, что происходило. Я подвергнул сомнению лидерство Маршала и многие из методов церкви. Я теперь становился помехой, и мое служение в студентах больше не было необходимо. Это не было совпадение, что это случилось спустя 2-е недели после моего разговора с Маршалом. Оглядываясь назад, я не думаю, что Тед действительно понял, что случилось между Маршалом и мной. Если бы он знал полную историю, я не думаю, что он так бы реагировал в разговоре со мной.

Назад к Содержанию

Имея сомнения

Я начал сомневаться относительно моего вовлечения в МЦХ. Однако, никто не был способен ответить на любое из моих беспокойств и вместо этого нападал на меня лично. Мое недоверие лидерству росло, и я начал делать исследования относительно церкви. Хотя я имел сомнения, я все еще очень хотел изменить какие-то вещи в церкви. Я думал, что, если бы я оставил церковь, я потратил бы впустую более чем 4 года моей жизни, включая тысячи долларов, которые я отдал церкви.

В порыве эмоций я упомянул паре членов, что я хотел бы оставить церковь, но к концу недели опять думал относительно этого. Маршал и я имели много конфронтаций на той неделе, и я пропускал собрания церкви, потому что я все еще не был уверен относительно того, что я хотел делать. Слухи начали летать относительно того, почему я оставил церковь. Один слух был, что "я убежал и женился", другой был, что "я встречался с кем-то вне церкви". Оба из этих слухов были очевидно подброшены лидерами. Я был рассержен, потому что они были полностью ложны.

На следующей неделе я решил, что собираюсь сделать еще попытку. Я действительно перешел бы к другому служению. Я действительно хотел верить, что это было "Движение Бога", даже при том, что эта вера медленно истощалась. Прежде, чем я перешел в другое служение, я сообщил Маршалу, что хотел все еще встретиться, чтобы обсудить некоторых из моих беспокойств относительно библейских учений в церкви. (В течение прошлых месяцев я много изучал относительно некоторых учений церкви и нашел многое, что было ложным). Я также спросил Теда, мог бы я исследовать финансы церкви. Я хотел быть уверенным в том, чего я не знал. Я упомянул и Маршалу, и Теду, что чтобы прекратить сомневаться, мне нужно было увидеть финансы церкви. Это не помогло бы моей вере, если я бы продолжал задаваться вопросами все время.

Назад к Содержанию

Поворотный пункт

Маршал позвонил мне одним вечером и попросил, чтобы я приехал обсудить некоторых из моих беспокойств. Я подумал, что мы собирались обсудить учение церкви. Когда я вошел в комнату, первая вещь, которую сделал Маршал: обвинил меня в том, что я "поступаю странно" в последнее время. Он докапывался до моих мотивов того, чтобы увидеть финансы церкви. Он почти стал обвинять меня в желании этим преследовать церковь. Я сказал ему, что, даже если бы это была правда, почему церковь должна волноваться относительно этого, если они не делали ничего плохого? Большее количество вопросов начало вползать в мою голову, и большее количество сомнений приходило через его заявления.

Маршал продолжил спрашивать, почему я хотел знать финансы церкви. Он обвинял меня в не доверии лидерам церкви, и, следовательно, в не доверии Богу. Мы вероятно потратили целый час только на это. Я продолжал говорить ему, что все, что я хотел, были знания для меня самого. Это был, возможно, предел. Я был сыт по горло всеми обвинениями, которые были брошены в меня и утомлен необходимостью защищать себя просто из-за того, что задавал вопросы. Я был утомлен, уязвлен и сердит. Я просто хотел знать правду, а на мои вопросы не отвечали. Я провел добрую часть той ночи, молясь Богу за руководство и за то, чтобы он помог мне пройти через эту ситуацию.

Назад к Содержанию

Выше вершины

Несколькими днями позже Маршал звонил мне снова. На сей раз он уверил меня, что он хотел обсудить библейские беспокойства, которые я имел. Я решил пойти, поговорить с ним снова, но был подозрителен к тому, что будет потом. Я начал, обсуждая некоторые из моих беспокойств относительно небиблейских учений церкви. (Из-за длины моей истории я не буду вдаваться в детали относительно небиблейских учений МЦХ, но если Вы хотите, Вы можете написать мне по электронной почте, чтобы узнать больше деталей.) Все, казалось, шло довольно хорошо, поскольку мы пришли в понимание позиций друг друга. Я чувствовал, что меня слушали так впервые.

Тогда внезапно прибыло другое обвинение. Очевидно сестра получила некоторую литературу, которая была критической о церкви. Так как она была близким моим другом, Маршал решил, что это был вероятно я, кто дал ей литературу. Я сказал ему, что это было глупо. Так как имеются много людей, которые критикуют МЦХ, это мог бы быть любой, кто дал ей литературу. Я был снова рассержен, потому что я думал, что мы должны были здесь обсудить Библию. Все же он пробовал дискредитировать меня и изменять предмет разговора. Он снова обвинял меня в не доверии лидерам церкви и в не уважении их. Потом Маршал сказал кое-что, что действительно испугало меня, он сказал, что "он был благодарен Кипу МакКину и Элу Бэрду за его спасения". Я сказал ему, что единственный человек, которому я был благодарен за мое спасение, был Иисус.

Я пошел домой той ночью очень сердитый. Я искал ответы на многие вопросы и не получил ответ ни на один. Поэтому я решил сделать кое-что, что я думал, никогда не буду делать. Я позвонил Линн Голмер (она - с REVEAL) и попросил ее сообщить мне все, что она знает относительно МЦХ. Я знал Линн в то время, как она была еще с церковью, и знал, что она была с REVEAL, так что я нашел ее телефонный номер. Мы говорили пару часов относительно всех моих беспокойств и решили, что мы встретимся, чтобы поговорить большее другим вечером.

Мы собрались двумя днями позже и говорили в течение трех часов. Линн показала мне документацию всего, в чем она обвиняла церковь. Она ответила на множество вопросов, которые я имел и вновь подтвердила многие из библейских беспокойств, которые были у меня относительно церкви. Она показала мне цитаты и письма от лидеров церкви и дала мне видеозапись ТВ шоу о МЦХ. Лидеры МЦХ к сожалению никогда не делали этого [не отвечали на его вопросы] и их паранойя только вела к большему количеству вопросов. (Притчи 24:26, Притчи 28:1)

После той ночи я решил оставить церковь, но я хотел пригласить некоторых из моих друзей так, чтобы я мог бы сообщить им лично, почему я ухожу. Я знаю во многих случаях лидеры церкви лгали о причинах, из-за которых кто-то уходил из церкви. (Я с тех пор говорил с многими, кто могут засвидетельствовать этот факт). Я не собирался позволить лидерам церкви клеймить меня любыми способами перед моими друзьями. Но очевидно Маршал узнал об этом и велел некоторым из них не приходить. Это вновь подтвердило то, что Линн сказала мне относительно информационного контроля в церкви. Лидеры церкви не хотят, чтобы члены слышали обе стороны о проблемах. Я полагаю, что они знают, что, если другую сторону услышат, их члены также выберут уход.

Я провел следующие несколько дней, говоря и с Маршалом, и с Джефом относительно причин моего ухода. Я полагаю, они думают, что я имел заговор. Они вероятно все еще думают, что я планировал уйти месяцы назад, и что я планировал начать огромное "преследование" церкви. Что они отказались подтверждать - факт, что это были они, кто заставили меня искать факты где-либо еще. Это были они, кто наконец освободил меня от этой неволи. Это было они, кто убрал туман из моих глаз.

Назад к Содержанию

Последствия

Возвращение потерянного сына

Я верю, что то время, когда я был членом МЦХ, я был действительно "Потерянным Сыном" из притче. Я сбился и шел коротким путем к моему наследству. Я думал, что МЦХ были прямой дорогой к небесам. С тех пор как я оставил церковь, мои отношения с Богом стали лучше, чем когда-либо прежде. Все, что я делаю сейчас, я делаю из-за моей любви к Богу. Каждый раз я посещаю церковь для поклонения Богу и отношений с верующими. Каждый пенни, который я даю моей церкви, исходит из сердца. Каждая молитва, которой я молюсь, - моя нужда в руководстве от Бога. Мои отношения с Богом - больше не ходьба по яичным скорлупам. Это - благодарность за то, что Иисус сделал для меня. Теперь я свободен от неволи и способен возвратиться к открытым рукам Бога. Я действительно начал излечиваться и ожидать всей свободы от настоящих отношений с Богом.

Назад к Содержанию

Заключительные мысли

После обширного исследования МЦХ, я пришел к выводу, что МЦХ - культ, управляющая мышлением группа. Акцент делается на полное повиновении членов; независимо от того, что учит Библия. Методы МЦХ, типа "цели оправдывают средства", направлены на управление членами. Имеется огромный информационный контроль в организации, многим членам говорят разорвать связи с прежними членами. Многие из их учений - вырваны из контекста и используются, чтобы продвинуть их собственную доктрину. Учение церкви - скорее "Закон Моисея", чем вера Христа. Они напоминают мне большее Фарисеев чем Апостолов. (Галатам 2:21)

Если Вы - член МЦХ, я хочу сказать, что я доволен, что вы решили прочитать мою историю до концу. Я буду молиться, чтобы вы тоже однажды поняли не набожность МЦХ. МЦХ могли бы казаться хорошими из-за "Миссии", но практика "цель оправдывает средства" - не правильна. Я также в начале был околдован МЦХ, но скоро выяснил, что это сделало из меня человека, который мне не очень нравился, и я уверен, Богу также. Я не сомневаюсь, что имеются многие из Вас, кто имеют искренние сердца и желание, чтобы следовать Библии и имеют подлинную любовь для Бога. Но я уверенный также, это - не МЦХ, кто дал вам отношения с Богом. Это - Иисус. (Иоанна14:6) Я буду также молиться, чтобы вы по крайней мере слышали другую сторону и имели открытый разум. Всегда спрашивайте и не позволяйте вашему лидеру говорить вам делать что-то, что Вы не чувствуете правильным. (Притчи18:17, Деяния 17:10-12) Я хотел бы иметь случай найти эти вещи раньше. Моя последняя молитва - чтобы когда-нибудь все мы были воссоединены во Христе и видели друг друга на небесах.

Если вы учитесь через ваши страдания, и действительно понимаете урок, который вам преподали, вы можете помочь кому-то еще, кто только начинает идти там, где Вы, возможно, только что закончили. Возможно это - то, о чем шла речь...

Назад к Содержанию




Предыдущая страница Предыдущая страница (2/3)

Copyright © Церковь Христа, МЦХ Все права защищены.

Опубликовано на: 2003-08-09 (11620 Прочтено)

[ Назад ]
 
Reveal.ru - дружественная критика МЦХ (Международная Церковь Христа)
(c) Авторское право сайта Reveal.ru. Все права сохранены.
При полной или частичной перепечатке обязательно указывать авторство Reveal.ru.
К тому-же, при цитировании в сети интернет, убедительно просим ставить гиперссылку на Reveal.ru
Copyright 2006 © by PHP-Nuke :: Открытие страницы: 0.051 секунды
:: Связаться