А можно делать ТО, но не ощущая себя любящим.. А ощущая, допустим, раздражение
Всё равно в итоге важно, что ты по факту делаешь, а не что ты в себе ощущаешь. Ощущения - штука ненадежная и сложная, как я уже говорил. А поступок - дело конкретное. И совершить его по-максимуму - это единственное что будет иметь значение для другого человека, что реально воздействует на него.
Интересное кино! Бог ревнив, а христиане - неревнивы? Неувязочка получается.
И, кстати, нельзя ли примеры из Библии, насчет христианской неревнивости?
Я усвоил из Писания, что христианин определенно должен ревновать. И определенно не должен ревновать. Засада в том, что, как я понял, в Новом завете слово, которым означается ревность имеет несколько значений. И в отрывках, где это слово упоминается по отношению к негативным персонажам и в негативном контексте, оно переведено на русский, как зависть. А где к положительным и в положительном контексте - как ревность. Пример: " ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих". Вроде как всё просто: ревность aka усердие - положительная штука. Но оказывается всё так просто благодаря именно заботе переводчиков, которые к примеру в перечне грехов в Галатах: "... вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия..." потрудились перевести то же самое слово уже как зависть. И так по всему Новому Завету. Где фарисеи - там себялюбивая зависть, где христиане - самоотвердженная ревность. Если конечно номера Стронга меня не обманывают.
Ой, извиняюсь, предыдущий мой пост не в тему оказался, так как о другой ревности, а не о ревности aka сомнение в верности любимого.
В принципе, в отрывке "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится" тоже слово "завидовать", которое в других местах можно встретить переведённым, как "ревновать". И далее описание любви в этом отрывке и особенно в 7 стихе "все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" всё же скорее указывает нато, что христианская любовь неревнива и в плане недоверчивости и подозрительности тоже.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
Новые сообщения или нажать alt+c
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Правила
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
Засада в том, что, как я понял, в Новом завете слово, которым означается ревность имеет несколько значений. И в отрывках, где это слово упоминается по отношению к негативным персонажам и в негативном контексте, оно переведено на русский, как зависть. А где к положительным и в положительном контексте - как ревность. Пример: " ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих". Вроде как всё просто: ревность aka усердие - положительная штука. Но оказывается всё так просто благодаря именно заботе переводчиков, которые к примеру в перечне грехов в Галатах: "... вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия..." потрудились перевести то же самое слово уже как зависть. И так по всему Новому Завету. Где фарисеи - там себялюбивая зависть, где христиане - самоотвердженная ревность. Если конечно номера Стронга меня не обманывают.