Эзотерика и монашество

Добавлено: Чт Dec 07, 2006 12:50 pm

Volodya писал(а):

Интересы Веллхаузена(хотя я его творчество плохо знаю)могли быть какие угодно.Судя по всему данный индивидуум придерживался теории эволюционизма, определенный пост занимал.Поэтому как на него, так и от него могло идти влияние на определенных людей с целью использования своих трудов по библеистике. Библия представлялась ему очевидно не боговдохновенным Писанием, а просто памятником религиозной мысли.
Очевидно данному товарищу интереснее и выгоднее было сочинять свои труды по библеистике и толкать свои идеи по историографии итд. , чем заниматься традиционным изучением Писаний преподавания религии.Не исключено ,что определенная группа лиц могла заплатить(или повлиять на Веллхаузена косвенной выгодой)через политику, или карьерные перспективы.Новое перспективное учение и теория всегда сулят карьерный рост и перспективы.Что уж тут непонятного?!

Спасибо за неответ. Я спросил как интересы Вельзхаузен продиктовали ему его выводы (ибо ты сказал, что интересы библеистов диктуют им их выводы). Ты сказал, что у Вельхаузена интересы были (а кто говорил что их не было?), но не ответил на заданный тебе вопрос, как из этих интересов следуют выводы Вельхаузена насчет синоптических Евангелий.

Volodya писал(а):

Дуализстические системы..А что разве гностицизм и манихейские ереси начала тысячелетия-не дуализм?И разве они не повлияли на христианство?Даже традиционное(не говоря о нетрадиционном христианстве)-надо быть по моему наивным человеком,чтобы не понимать насколько разные учения могут влиять на любое богословие!

Гностицизм и манихейство - дуализм. Но вопрос стоял о влияние на христианство индуизма и буддизма (возникших раньше христианства). Что касается гностицизма и манихейства, то они возникли позже христианства, под его влиянием.
Насчет наивности... я хоть и наивный, но в отличии от тебя научился считать до двух.

Добавлено: Пн Dec 11, 2006 5:00 pm

По поводу буддизма и индуизма понятно только то,что напрямую буддизм по внутренней сути далек от христианства ,но тем не менее мог влиять на христиан чисто внешне в плане традиций.
Тем не менее тема то не о Буддизме и монашестве была , а о Эзотерике и моонашестве.
Эзотеризм переводится на русский язык, как тип рациональности в культуре (наряду с религиозным и научным), подвергающийся, начиная с 19 в., осознанной концептуализации и рефлексии. Творцы и приверженцы Эзотерики, как правило, усматривают его истоки в миропостигающих процедурах, а также в психо- и антропотехниках, присущих Иисусу Христу, Будде и гностикам. Взаимные оценки и взаимоотношения между Эзотеризмом, наукой и религией позволительно интерпретировать как вполне изоморфные.

Цитата:

по поводу
Спасибо за неответ. Я спросил как интересы Вельзхаузен продиктовали ему его выводы (ибо ты сказал, что интересы библеистов диктуют им их выводы). Ты сказал, что у Вельхаузена интересы были (а кто говорил что их не было?), но не ответил на заданный тебе вопрос, как из этих интересов следуют выводы Вельхаузена насчет синоптических Евангелий.
Volodya писал(а):

Я не знаю и не знал ранее Вельзенхаузена и его выводы насчет синоптических Евангелий , я же не жил в то время может ты сам больше про него знаешь.Куча знаний о разных авторах выводовсиноптических Евангелий -еще не есть автомотический метод анализа всех этих знаний.Знаниями можно пользоваться по разному, не обязательно носить все в голове, как в старом чердаке!

Добавлено: Пн Dec 11, 2006 5:12 pm

Цитата:

Интересы Веллхаузена(хотя я его творчество плохо знаю)могли быть какие угодно.

Цитата:

Я не знаю и не знал ранее Вельзенхаузена и его выводы насчет синоптических Евангелий , я же не жил в то время может ты сам больше про него знаешь.

Volodya, извини, что вмешиваюсь, но зачем писать "плохо знаю творчество такого-то", если ты про него впервые слышишь?

))

Добавлено: Пн Dec 11, 2006 6:22 pm

Volodya писал(а):

Тем не менее тема то не о Буддизме и монашестве была , а о Эзотерике и моонашестве. Эзотеризм переводится на русский язык, как тип рациональности в культуре (наряду с религиозным и научным), подвергающийся, начиная с 19 в., осознанной концептуализации и рефлексии. Творцы и приверженцы Эзотерики, как правило, усматривают его истоки в миропостигающих процедурах, а также в психо- и антропотехниках, присущих Иисусу Христу, Будде и гностикам. Взаимные оценки и взаимоотношения между Эзотеризмом, наукой и религией позволительно интерпретировать как вполне изоморфные.

Верно. Тема началась с твоего заявления

Цитата:

Изотерические философы считали (как и многие христианские догматики ), что половая(сексуальная) энергия способна воздействовать на нас, нуждается в разделении полов и подобна магнетизму, который присутствует, только когда
два полюса магнита оказываются разделенными, но стоит им войти в соприкосновение, как эта сила исчезает, возможно поэтому с первых веков христианства традиционная церковь придерживается культа монашества и безбрачия

в котором ты соединил в одно целое христианскую догматику и эзотерику. Сейчас ты их разделил, атрибутировав эзотерические мотивы Христу, Будде и гностикам.
Видимо, остается сделать следующий шаг и рассказать что конкретно в Христе, Будде и что у гностиков является эзотерическим материалом в твоем понимании. Насколько я в курсе, Василид и Валентин что-то там такое о воздействии сексуальной энергии на нас писали и говорили, только вот беда, от ихних сочинений ничего не осталось. Мы знаем их взгляды на указанный предмет по опровержениям христианских авторов. А Христос и Будда о сексуальной энергии ничего не говорили (насколько можно сказать по источникам).